Berikut Penjelasan dari beberapa Ulama:
Pertama:
...Al Hafidz Ibnu Hajar dalam kitab Fat-hul Bari 7/203, beliau berkata:
وقد اختلف في وقت المعراج فقيل : كان قبل المبعث ، وهو شاذ إلا إن حمل على أنه وقع حينئذ في المنام كما تقدم ، وذهب الأكثر إلى أنه كان بعد المبعث . ثم اختلفوا فقيل : قبل الهجرة بسنة قاله ابن سعد وغيره وبه جزم النووي
“Para ulama berselisih tentang waktu Mi’raj. Ada yang mengatakan sebelum Kenabian. Ini pendapat yang Syadz , kecuali kalau dimungkinkan/didasarkan terjadinya dalam mimpi. Kebanyakan para ulama berpendapat bahwa peristiwa itu terjadi setelah Kenabian. Para ulama juga berselisih, diantara mereka ada yang mengatakan setahun sebelum hijrah. Ini pendapat Ibnu Sa’d dan yang lainnya dan dikuatkan oleh Imam Nawawi.”
Kedua:
Imam Nawawi dalam Syarah Muslim juz II halaman 209, cetakan ke III tahun 1978 Daar Al Fikr, beliau menerangkan sbb:
وقال الحربي : كان ليلة سبع وعشرين من شهر ربيع الآخر قبل الهجرة بسنة
WA QAALA ALHARBIYYU KAANA LAILATA SAB’IN WA ‘ISYRIINA MIN SYAHRI RABII’IL AWWALI QABALHIJRATI BISANANTIN
Imam al Harbi berkata: Isra terjadi pada tanggal dua puluh tujuh bulan Rabi’ul Awwal setahun sebelum hijrah.
Ketiga:
Imam Syaukani dalam Tafsir “Fat-hul Qadir” 3/295 menjelaskan sbb:
وممن قال بأن الإسراء كان قبل الهجرة بسنة الزهري في رواية عنه ، وكذلك الحربي فإنه قال : أسري بالنبي - صلى الله عليه وسلم - ليلة سبع وعشرين من ربيع الأول قبل الهجرة بسنة .
"WAMIMMAN QAALA BI ANNA AL ISRAA`A KAANA QABLALHIJRATI BISANATIN AZZHURIYYU FII RIWAAYATIN ‘ANHU WAKADZAALIKA AL HARBIYYU FA INNAHUU QAALA USRIYA BINNABIYYI –SHALLALLAAHU ‘ALAIHI WASALLAM- LAILATA SAB’IN WA ‘ISYRIINA MIN RABII’IL AWWALI QABLAL HIJRATI BISANATIN".
Diantara ulama yang berpendapat bahwa Isra terajadi setahun sebelum hijrah adalah Az Zuhri dalam satu riwayat dari beliau. Begitu juga Al harbiy, beliau berkata: Nabi -shallallaahu ‘alaihi wasallam- di Isra`kan pada malam duapuluh tujuh Rabiul Awwal setahun sebelum Hijrah
Keempat:
Al Hafidh Ibn Katsir dalam kitab al Bidayah wa an Nihayah 4/269:
فصل في الإسراء برسول الله – صلى الله عليه وسلم – من مكة إلى بيت المقدس ، ثم عروجه من هناك إلى السماوات ، وما رأى هنالك من الآيات
Fashal menerangkan Isranya Rasulillah –shallalaahu ‘alaihi wasallam- dari Mekah ke Baitul Maqdis kemudian naiknya beliau dari sana ke langit dan ayat-ayat yang beliau lihat disana
ذكر ابن عساكر أحاديث الإسراء في أوائل البعثة
Ibnu Asakir menuturkan hadits-hadits Isra pada awal-awal diutusnya Nabi –shallallaahu ‘alaihi wasallam-
، وأما ابن إسحاق فذكرها في هذا الموطن بعد البعثة بنحو من عشر سنين
Adapun Ibnu Ishaq menurutkan hadits-hadits Isra, sekitar sepuluh tahun setelah diutusnya Nabi –shallallaahu ‘alaiohi wasallam-
إلى أن قال
………………………..
وقال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا عثمان عن سعيد بن مينا عن جابر وابن عباس قالا : ولد رسول الله – صلى الله عليه وسلم – عام الفيل ، يوم الاثنين الثاني عشر من ربيع الأول ، وفيه بعث ، وفيه عرج به إلى السماء ، وفيه هاجر وفيه مات . فيه انقطاع
Abu Bakar ibn Abi Syaibah berkata:………………dari Jabir dan Ibnu Abbas, keduanya berkata: Rasulullah –shallallaahu ‘alaihi wasallam- dilahirkan tahun Fiil hari Senin 12 Rabi’ul Awwal, dan waktu tersebut beliau diutus, , beliau dinaikkan ke langit , beliau hijrah dan beliau wafat.
Pada hadits tersebut ada inqitha’ (terputusnya sanad)
وقد اختاره الحافظ عبد الغني بن سرور المقدسي في " سيرته " ، وقد أورد حديثا لا يصح سنده ، ذكرناه في " فضائل شهر رجب " ، أن الإسراء كان ليلة السابع والعشرين من رجب والله أعلم
"WAQAD IKHTAARAHU AL HAFIDH ‘ABDUL GHANI IBN SURUUR AL MAQDISI FII ‘SIIRATIHII’ WAQAD AURADA HADIITSAN LAA YASHIHHU SANADUHUU DZAKARNAAHU FII ‘FADLAAIL SYAHRI RAJAB’ ANNA AL ISRAA`A KAANA LAILATA ASSAABI’I WAL ‘ISYRIINA MIN RAJABA"
wallaahu A’lam
Al Hafidh ‘Abdul Ghani bin Suruur al Maqdisi dalam “Sirahnya” telah memilihnya. Beliau mendatangkan sebuah hadits yang tidak shahih sanadnya, yang kami tuturkan dalam “Fadlaail Syahri Rajab”, bahwasanya Isra terjadi pada malam duapuluh tujuh Rajab.
Wallaahu A’lam Bish showab.
Kelima:
Dalam sebuah situs diterangkan:
قال محمد رشيد رضا: "كان الإسراء قبل الهجرة بسنة, وبه جزم ابن حزم، في ليلة سبع وعشرين من شهر رجب, وهو المشهور, وعليه عمل الناس, وكان ليلة الاثنين, وكان بعد خروجه إلى الطائف".
QAALA MUHAMMAD RASYID RIDLA:
KAANA AL ISRAA`U QABLAL HIJRATI BISANATIN WA BIHII JAZAMA IBNU HAZMIN FII LAILATI SAB’IN WA ‘ISYRIINA MIN SYAHRI RAJABA WAHUWA ALMASYHUURU WA ‘ALAIHI ‘AMALUNNASI WAKAANA LAILATAL ITSNAINI WAKAANA BA’DA KHURUJIHII ILAA ATHTHAA`IFI
Muhammad Rasyid Ridla berkata: Adalah Isra setahun sebelum Hijrah, ini dikuatkan oleh Ibn Hazm. Pada malam duapuluh tujuh bulan Rajab, ini yang masyhur dan orang-orang melakukan (perayaan).
Dan terjadi pada malam Senin setelah Rasulullah –shallallaahu ‘alaihi wasallam- keluar menuju Thaif .
Wallaahu A’lam
Pekalongan, 27 Rajab 1432 / 28 Juni 2011
Demikianlah.
Semoga bermanfaat
Matur nuwun.
Pertama:
...Al Hafidz Ibnu Hajar dalam kitab Fat-hul Bari 7/203, beliau berkata:
وقد اختلف في وقت المعراج فقيل : كان قبل المبعث ، وهو شاذ إلا إن حمل على أنه وقع حينئذ في المنام كما تقدم ، وذهب الأكثر إلى أنه كان بعد المبعث . ثم اختلفوا فقيل : قبل الهجرة بسنة قاله ابن سعد وغيره وبه جزم النووي
“Para ulama berselisih tentang waktu Mi’raj. Ada yang mengatakan sebelum Kenabian. Ini pendapat yang Syadz , kecuali kalau dimungkinkan/didasarkan terjadinya dalam mimpi. Kebanyakan para ulama berpendapat bahwa peristiwa itu terjadi setelah Kenabian. Para ulama juga berselisih, diantara mereka ada yang mengatakan setahun sebelum hijrah. Ini pendapat Ibnu Sa’d dan yang lainnya dan dikuatkan oleh Imam Nawawi.”
Kedua:
Imam Nawawi dalam Syarah Muslim juz II halaman 209, cetakan ke III tahun 1978 Daar Al Fikr, beliau menerangkan sbb:
وقال الحربي : كان ليلة سبع وعشرين من شهر ربيع الآخر قبل الهجرة بسنة
WA QAALA ALHARBIYYU KAANA LAILATA SAB’IN WA ‘ISYRIINA MIN SYAHRI RABII’IL AWWALI QABALHIJRATI BISANANTIN
Imam al Harbi berkata: Isra terjadi pada tanggal dua puluh tujuh bulan Rabi’ul Awwal setahun sebelum hijrah.
Ketiga:
Imam Syaukani dalam Tafsir “Fat-hul Qadir” 3/295 menjelaskan sbb:
وممن قال بأن الإسراء كان قبل الهجرة بسنة الزهري في رواية عنه ، وكذلك الحربي فإنه قال : أسري بالنبي - صلى الله عليه وسلم - ليلة سبع وعشرين من ربيع الأول قبل الهجرة بسنة .
"WAMIMMAN QAALA BI ANNA AL ISRAA`A KAANA QABLALHIJRATI BISANATIN AZZHURIYYU FII RIWAAYATIN ‘ANHU WAKADZAALIKA AL HARBIYYU FA INNAHUU QAALA USRIYA BINNABIYYI –SHALLALLAAHU ‘ALAIHI WASALLAM- LAILATA SAB’IN WA ‘ISYRIINA MIN RABII’IL AWWALI QABLAL HIJRATI BISANATIN".
Diantara ulama yang berpendapat bahwa Isra terajadi setahun sebelum hijrah adalah Az Zuhri dalam satu riwayat dari beliau. Begitu juga Al harbiy, beliau berkata: Nabi -shallallaahu ‘alaihi wasallam- di Isra`kan pada malam duapuluh tujuh Rabiul Awwal setahun sebelum Hijrah
Keempat:
Al Hafidh Ibn Katsir dalam kitab al Bidayah wa an Nihayah 4/269:
فصل في الإسراء برسول الله – صلى الله عليه وسلم – من مكة إلى بيت المقدس ، ثم عروجه من هناك إلى السماوات ، وما رأى هنالك من الآيات
Fashal menerangkan Isranya Rasulillah –shallalaahu ‘alaihi wasallam- dari Mekah ke Baitul Maqdis kemudian naiknya beliau dari sana ke langit dan ayat-ayat yang beliau lihat disana
ذكر ابن عساكر أحاديث الإسراء في أوائل البعثة
Ibnu Asakir menuturkan hadits-hadits Isra pada awal-awal diutusnya Nabi –shallallaahu ‘alaihi wasallam-
، وأما ابن إسحاق فذكرها في هذا الموطن بعد البعثة بنحو من عشر سنين
Adapun Ibnu Ishaq menurutkan hadits-hadits Isra, sekitar sepuluh tahun setelah diutusnya Nabi –shallallaahu ‘alaiohi wasallam-
إلى أن قال
………………………..
وقال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا عثمان عن سعيد بن مينا عن جابر وابن عباس قالا : ولد رسول الله – صلى الله عليه وسلم – عام الفيل ، يوم الاثنين الثاني عشر من ربيع الأول ، وفيه بعث ، وفيه عرج به إلى السماء ، وفيه هاجر وفيه مات . فيه انقطاع
Abu Bakar ibn Abi Syaibah berkata:………………dari Jabir dan Ibnu Abbas, keduanya berkata: Rasulullah –shallallaahu ‘alaihi wasallam- dilahirkan tahun Fiil hari Senin 12 Rabi’ul Awwal, dan waktu tersebut beliau diutus, , beliau dinaikkan ke langit , beliau hijrah dan beliau wafat.
Pada hadits tersebut ada inqitha’ (terputusnya sanad)
وقد اختاره الحافظ عبد الغني بن سرور المقدسي في " سيرته " ، وقد أورد حديثا لا يصح سنده ، ذكرناه في " فضائل شهر رجب " ، أن الإسراء كان ليلة السابع والعشرين من رجب والله أعلم
"WAQAD IKHTAARAHU AL HAFIDH ‘ABDUL GHANI IBN SURUUR AL MAQDISI FII ‘SIIRATIHII’ WAQAD AURADA HADIITSAN LAA YASHIHHU SANADUHUU DZAKARNAAHU FII ‘FADLAAIL SYAHRI RAJAB’ ANNA AL ISRAA`A KAANA LAILATA ASSAABI’I WAL ‘ISYRIINA MIN RAJABA"
wallaahu A’lam
Al Hafidh ‘Abdul Ghani bin Suruur al Maqdisi dalam “Sirahnya” telah memilihnya. Beliau mendatangkan sebuah hadits yang tidak shahih sanadnya, yang kami tuturkan dalam “Fadlaail Syahri Rajab”, bahwasanya Isra terjadi pada malam duapuluh tujuh Rajab.
Wallaahu A’lam Bish showab.
Kelima:
Dalam sebuah situs diterangkan:
قال محمد رشيد رضا: "كان الإسراء قبل الهجرة بسنة, وبه جزم ابن حزم، في ليلة سبع وعشرين من شهر رجب, وهو المشهور, وعليه عمل الناس, وكان ليلة الاثنين, وكان بعد خروجه إلى الطائف".
QAALA MUHAMMAD RASYID RIDLA:
KAANA AL ISRAA`U QABLAL HIJRATI BISANATIN WA BIHII JAZAMA IBNU HAZMIN FII LAILATI SAB’IN WA ‘ISYRIINA MIN SYAHRI RAJABA WAHUWA ALMASYHUURU WA ‘ALAIHI ‘AMALUNNASI WAKAANA LAILATAL ITSNAINI WAKAANA BA’DA KHURUJIHII ILAA ATHTHAA`IFI
Muhammad Rasyid Ridla berkata: Adalah Isra setahun sebelum Hijrah, ini dikuatkan oleh Ibn Hazm. Pada malam duapuluh tujuh bulan Rajab, ini yang masyhur dan orang-orang melakukan (perayaan).
Dan terjadi pada malam Senin setelah Rasulullah –shallallaahu ‘alaihi wasallam- keluar menuju Thaif .
Wallaahu A’lam
Pekalongan, 27 Rajab 1432 / 28 Juni 2011
Demikianlah.
Semoga bermanfaat
Matur nuwun.